Сукшма-тонкое, вьяяма-динамическое, таков перевод уникального комплекса, с которым я впервые познакомился в 1984г.
Этому комплексу я обучался у Зубкова Виталия Анатольевича, окончившему два института Йогатерапии, в Дели и в Ладхнау, под непосредственным руководством, просветлённого мастера,- Дхирендры Брахмачари. Причём моё обучение этому комплексу длилось достаточно долго,- около 8ми месяцев. На разучивание каждой из асан (упражнений), давалась целая неделя. По истечению этого срока надо было сдать маленький экзамен. Если упражнение было освоено, по мнению преподавателя хорошо, тебе давали разучивать следующее. Перед тем, как приступить к практике, каждое упражнение обосновывалось теоретически и это всё конспектировалось в рабочей тетради. Описывались терапевтические эффекты и основные правила, необходимые для выполнения самой асаны. Рассматривались особенности и доминирующая роль базового, или специального, соответствующего данной асане дыхания. Обосновывалась правильная последовательность в построении асаны и создание верно направленного вектора силы, от которого зависит эффективность результатов. Далее направление взгляда и внимания, которые не всегда совпадали, а также умение дифференцировать аспекты Ха и Тха. После тщательного исследования всех тонкостей асаны, мы приступали к изучению практической части. Припоминаю, что для каждого были дополнительные рекомендации в зависимости от возраста, особенностей конституции тела, наличии отклонений в здоровье и стартового уровня возможностей тела. Как упоминалось ранее, в течении одной недели, необходимо было соединить практику с теорией. Скажу честно, одной недели вовсе не достаточно, чтобы асану оживить. Вложить в неё такую силу понимания, чтобы во время выполнения чувствовать себя в ней комфортно и действительно добиться терапевтических и других развивающих эффектов. Помню, что сложнее всего, давалось одновременно удерживать внимание, на разнонапрвленных функциях при отстройке и выполнении асаны, особенно в тех, которые относятся к динамическим. Некоторые из асан раскрылись для меня во всей полноте и понимании заложенной глубинной мудрости, спустя полтора, а некоторые по прошествии более чем двух лет. Зато сегодня, с полной уверенностью для себя, могу сказать, что лучше и мощнее по силе воздействия, одновременной простоте и доступности, пока ничего подобного этому комплексу, не обнаружил. За свои, более чем 35 лет практики в Йоге, удалось ознакомиться со многими интерпретациями различных методик, разных школ и традиций. Всякий раз встречаясь с чем-то ещё, мне казалось, что я что-то упустил. Но взрослея вместе с моей практикой, я обращал тщательное внимание на источники,- всесторонне проявленные качества людей из которых исходила кажущаяся новизна и книги в таком многообразии изобилующие на современном книжном рынке. Скажу просто, когда я начинал свой путь в Йогу, книг практически не было, а те редкие, которые с большим трудом доставались, были написаны МАСТЕРАМИ. Одним из глубоко почитаемых мною, по праву является просветлённый мастер,- Дхирендра Брахмачари, обучившийся и получивший дикшу-посвящение, у такого же просветлённого мастера, Махариши Картикейи, который по преданию прожил 336 лет. Созданная этими замечательными мастерами,- ” Сукшма вьяяма«, является основным каждодневным обязательным утренним комплексом тонких динамических упражнений для больных и здоровых людей, разработанным и дошедшим до наших дней из традиционной школы Дхирендры Брахмачари.

Индия — родина Йоги. Из всех существующих на тот момент учителей, лишь Дхирендра Брахмачари смог проявить истинные (сидхис) сверхчеловеческие способности. Он был приглашён в наставники и стал личным врачом, первого лица в государстве,- Индиры Ганди. В 2011 году, я участвовал в программе подготовки преподавателей в Индии, организованной в международном ценре Йоги,-Syshymna. Как раз в это время проходил 10 ти дневный семинар 104- летнего Йога, который впечатляюще демонстрировал асаны из «Сукшма вьяямы». Он отличался не только стройным, гибким телом, но и чувством юмора, живостью ума, свидетельствующей о развитом и сохранённом мозге, не смотря на свой преклонный возраст. Особенно если учесть, что сегодня, около 75% населения Нашей планеты старше 50-ти лет, страдают от проявления болезни Альцгеймера — это частичная потеря памяти и неадекватная реакция во взаимодействии с реальностью.

После 3,5 лет обучения Йогатерапии и каждодневной практики этого замечательного комплекса, мы сдавали экзамены. Это происходило в доме отдыха, в Прибалтике, в течение полуторамесячного срока. К своей радости, экзамен мною был сдан на отлично и в 1989г. я получил свой первый сертификат с правом преподавания и присвоением квалификации -«мастер Ха Тха Йоги».

Мне хочется поделиться основными особенностями этого комплекса:
В первую очередь, не смотря на его доступность и кажущуюся простоту, глубина заложенной в упражнениях мудрости, сразу вам не откроется. Только через годы практики «Сукшма вьяямы», происходит знакомство со своей биосистемой. При постоянном общении со своим телом, оно качественно изменяется, на фоне чего, возникают новые ощущения и вы постепенно начнёте прозревать к открытию тех законов природы, которые лежат на подсознании и в основе его творения. Дело в том, что комплекс, в своей последовательности постепенно прорабатывает всё ваше тело от макушки на голове и до кончиков пальцев на ногах. При этом также последовательно задействуются, а при правильном понимании и исполнении, включаются все 108 МАРМ. Это энергетические точки, которые как подстанции различного типа, распределяют жизненную энергию и создают направленные терапевтические эффекты в соответствующих органах и системах. Именно в этом основное преимущество данного комплекса. Все органы и системы вашего тела, разумно и последовательно стимулируются упражнениями из «Сукшма Вьяямы». При достаточном трудолюбии и высокой степени осознанности вашей практики, выполняя этот уникальный комплекс, как предписано каждый день, вы можете вернуть себе утраченные компенсаторные функции. Это означает, что ваша биосистема, как в молодости, сама начнёт выполнять три важнейшие программы, заложенные эволюционно на клеточном уровне,- адаптации, саморегуляции и самовосстановления. А это путь к здоровью и независимости от врачей и лекарств. В этом и заключается один из смыслов восьмиступенчатой системы Йоги, когда ваше тело перестаёт отвлекать вас на недомогания её физической составляющей и вы способны, естественно без насилия над собой, перейти на следующие этапы эволюционного развития, проявленные в равном, гармоничном единении разума и тела с духовными аспектами жизни. Важно отметить, что комплекс «Сукшма вьяяма» содержит в себе все, присущие третьей ступени,- Ха Тха Йоги, составляющие:
— Шаткарма-(шат-6, карма-действие,-это очистительные упражнения и процедуры). Этап предшествующий выполнению асан, необходимый для удаления из тела практикующего, нечистот различной этиологии, с целью улучшения качества тонкого восприятия информационных составляющих, проявляющихся во время практики. Агрессивная паразитарная и бактериальная флора, вредные солевые отложения, накопленные годами в суставах, органах, межклеточном уровне и растворённые в липидной структуре-ТОКСИНЫ, всё это подавляет иммунитет, создаёт болевые ощущения в мягких тканях, нарушает функциональное взаимодействие на межклеточном уровне. Раздражающе действует на нервную систему, ухудшая тем самым её восприятия и управляющую функцию. Соответственно это подсознательно вызывает защитную от токсинов, реакцию организма в виде спазма в органах и мышцах, и в свою очередь, формирует повышенную компрессию, что ухудшает и или блокирует движение в суставах. Ни о каком живительном и полноценном кровообращении, обслуживанию гуморальной-(жидкостной) системой и движении праны-жизненной энергии, в загрязнённом и зажатом спазмами, теле и речи быть не может.

— Мудра-(энергетическое замыкание), формирует движение потока энергии, в соответствии с направлением заданном асаной, для получения и усиления соответствующего психоэнергетического и терапевтического эффекта.

— Бандха-(энергетическая запруда), необходимая для накопления и перенаправления движения энергии в зависимости от поставленной, практикующим задачи.

Три основные бандхи:
1. Джаландхара бандха: горловая.
а) Передняя с правильным наклоном головы и приведением подбородка к гортани.
б) Задняя с отведением подбородка вверх и головы,- назад.
В таком положении удерживается на шуньяке-(задержка после выдоха), или в зависимости от необходимости на кумбхаке- (задержка после вдоха), до ощущения малейшего дискомфорта.

2. Уддияна бандха: чревная или абдоминальная, в первом варианте, на фоне (шуньяки)-задержки дыхания после выдоха, живот втягивается внутрь к позвоночнику и поднимается под рёбра. Во втором варианте живот выпячивается вперёд, в сопровождении приподнятых рёбер и удерживается до малейшего дискомфорта на (кумбхаке)- задержке после вдоха. В некоторых текстах имеет своё отдельное название,- уддхара бандха.

3. Муладхара бандха: локализуется в тазу, её называют корневой. Для мужчин, специфическое сокращение мышц в области над уздечкой между анусом и гениталиями на три пальца внутрь. Для женщин, внутреннее мышечное сокращение в области шейки матки. Выполняется в соответствии с предписаниями, сопровождая конкретную асану, или в самостоятельном варианте.

Маха бандха: вариант при котором все три бандхи выполняются одновременно.